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新世纪娱乐场真人_古代镖局都有哪些忌讳?要成为镖师竟比武状元还难

新世纪娱乐场真人_古代镖局都有哪些忌讳?要成为镖师竟比武状元还难

新世纪娱乐场真人,“哧溜溜”一声冷箭,“仓啷啷”一棒铜锣敲脆,直闯出二百喽啰,雁别翅排开,领头一人手使一把鬼头大刀,把走镖的队伍围在当中,两旁边话不投机,当场动手……这是影视作品中的镖局保镖时的情景,扣人心弦,打斗精彩,可真实的情形真是如此吗?这就与诸位明公细说分明。

“镖”字拆开是一个“金”、一个“票”,就是说和财有关,保镖也多为护财,当然也有保的客镖、人身镖。

保的镖也分明镖暗镖,成箱的真金白银装好了,插上镖旗,此为明镖。

像传统相声《大保镖》里说的,一个个老倭瓜里边装满了金银财宝,这叫暗镖。

那么什么样的人才能成为镖师呢?

分为两类,一类是武林高手,另一类就是退伍的军人。

所以说合格的镖师都是一位位饱经战阵、久走江湖的老客,除了有把式之外,还需要掌握一些生活技能,有这么“三会一不”:会搭炉灶,会修鞋,会剃头。因为走一趟镖出来怎么也得十天半个月,一路之上饥餐渴饮,晓行夜宿,哪有那么方便的客栈?

比如当时走遍大江南北的晋商,还常出口外,一直能到蒙古恰克图,中俄边境、人迹罕至。所以露宿荒野时会搭炉灶取暖、会修磨坏了的鞋、会互相剃头是必备的生存技能。

“一不”指的是不洗脸,因为口外的风硬,和刀片儿相仿,洗完脸后皮肤一嫩,就容易吹破,需要不洗脸用皴护着。所以镖师一说:“明儿咱该洗脸了”,就意味着快回家了。

做人还要讲究“三分保平安”:带三分笑,让三分理,饮三分酒。

因为笑脸人好办事;礼让于人讲求和气;酒喝多了误事,饮三分还是给老镖师取暖,年轻的镖师是不允许喝酒的。这些技能都是在江湖中历练出来的,我们可以看出,镖行讲究的是一个平安。

那么在走镖时难免遇到土匪劫镖,又该怎么办呢?

镖师走镖要喊镖趟子,喊“合吾”扬名立威,因为据说镖局的祖师爷是乾隆年间的神拳张黑五,“黑”字上口读“he”(四声),现在京剧中的念白也还是这样,像《挑滑车》里著名的那句“看前面黑洞洞”里就读“he”,所以说“黑”与“合”读音相似,所以喊“合吾”,为的是喊给道儿上的朋友听。

但过到土匪的山头要哑着过去,就是不喊,给人面子。

一般土匪劫镖会在路上摆上荆棘,镖师不能自己拿开,要等占山的强人出现。占山的来了也要讲江湖规矩,讲究盗亦有道,不会上来就抢,要先和镖师盘道,这就要用江湖上特有的黑话来交谈了,又叫“唇典”,也叫“吊坎儿”。

问这么几句话:你吃谁的饭?镖师要回答吃朋友的饭。你穿谁的衣?穿朋友的衣。因为镖师也明白,江湖上走镖全靠强盗朋友帮衬。两句话一说,二位再一谈门户,人不亲艺亲,艺不亲刀把子还亲呢,大家江湖上都有耳闻,也就放过去了。

不过也有不开面儿的草寇,非劫不可,这时镖师还不会动手,继续忍耐,说:朋友听真,你是林中好汉,我是线儿上朋友,你在林里,我在林外,你我俱是一家。

如果土匪说不是一家,这时镖师还会一忍再忍,压着心火说:五百年前是一家,是朋友吃肉,不是朋友啃骨头,啃了骨头你别后悔。那意思我硬。

此时强盗若还是执意动手,就只好亮兵刃了,镖师会对大伙儿喊:大家伙一起打响,上打!在交手时,镖师也会手下留情,免得出了人命冤冤相报何时了。

有人说镖师是不是太窝囊了?其实真不是。

江湖就是如此,并不是打打杀杀,而是人情练达,都是道儿上混的,低头不见抬头见,能致一伤不致一死,凡事留一线,日后好相见。

镖师对待地方上的地头蛇也是如此,到了哪儿,当地的地头蛇来找麻烦,认为镖师应该来拜码头,为了自己在江湖上扬名立万,来找镖师动手。

镖师会先让他三招,三招过去,镖师也就知道来人水的深浅了,若看来人武艺不如自己,就狠狠地还三招,但绝不会把他打趴下,点到为止,收招定式说:“我久在江湖这么多年,您这功夫我没见过,您这功夫太俊了,你师承哪派呀?您的功夫让我开眼了,咱交个朋友吧。”为的是让人脸上好瞧。

若是打不过,赶紧就坡下驴,咱交个朋友吧。这就是城墙高万丈,全靠朋友帮。日后谁有个马高镫短也好有个帮衬,所以说镖师还要有极高的情商,八面玲珑。

不过镖师绝不是只会耍嘴,在危急时刻也能够挺身护镖,以死尽职。

清末著名会友镖局的传奇镖师李尧臣带人在光绪二十七年,由保定往天津乘镖船保十万两现银,在下西河遇到歹人劫镖,一场鏖战,结果八名镖师死了四个,但是拼死保住了大部镖银,之后京城八大镖局齐奔天津,平山灭寨,才把贼寇擒获正法。

还有一次,李尧臣与师叔焦朋林等十一人,途经八达岭,遇到有人用灌沙子的枪劫镖,镖虽没出事,但李尧臣的师兄张华山、武宪章二人被打死。

其实镖师保下一趟镖来报酬很微末,但是必要的时候却要付出生命的代价。这就是因为镖师重视契约关系,守承诺。而且有一颗侠肝义胆,道义之心。

源顺镖局的创始人大名鼎鼎的大刀王五,当年走镖到内蒙古托克托,看到漫天风雪中停着几辆大车,原来是遭遇了土匪劫道,不光抢走了财物,连拉车的牲口都抢走了。

王五就毅然把自己的马都给了他们,而自己的车却要靠人力推拉,艰辛的回到了北京。

被救之人非常感动,后来送了一块匾额给王五,上书:义重解骖。传为江湖美谈。

另外关于这位王五爷,还有一段佳话,就是他与戊戌六君子中的谭嗣同亦师亦友,变法失败后,六君子喋血菜市口,王五欲劫法场未能成功,又冒着附逆之罪替谭嗣同收尸,将其运回原籍,隆重发丧。

后来庚子国难,在八国联军进北京时王五月夜入京师,保护百姓,一次看到有十几个洋兵,正准备对一个中国妇女施暴。王五压刀下去,嘁里喀喳,手起刀落,斩杀洋兵,怎奈大刀快不过洋枪,王五被打伤,洋人把他的人头砍下,挂在齐化门上头,后来津门大侠霍元甲进京才趁夜爬上城楼把怹的人头取下,身首合葬。

江湖中人讲义气,为戊戌君子卖命,是全朋友之义,冒死保护百姓,是民族大义。

在大义面前,很多镖师都会如此,比如说刚才提到的中国最后的镖师李尧臣,由于火车和邮电事业的发展,以及热兵器的盛行,历经三百多年的会友镖局终于解散。

李尧臣的保镖生活也到此结束了,但是九一八事变之后二十九军副军长佟麟阁找到了他,李大侠毅然出山,自创无极刀法,教将士们对抗日寇的刺刀,使得喜峰口长城抗战大败日军,用冷兵器创造了一个神话,此一战震惊日本朝野。

建国后,这位最后的镖王李尧臣又一心致力于传统武术的发扬与传承,直到九十多岁的时候,他还常常手持龙头拐仗,一副银髯飘摆胸前,往来于北京南北城之间。

在天坛、地坛等处指导后辈习武。

每当尽兴,他都会扔掉拐仗,龙行、虎坐、蛇身、雕爪,窜蹦跳跃,闪转腾挪,之后人群中必会爆发出如雷的掌声……

老舍的《断魂枪》中说,“自从洋人把火车、洋枪带进了中国,天下已经没有江湖可言。”

有了火车自然不用镖行了,血肉之躯自然挨不住洋枪。

所以镖局开始消失,是伴随着一种中国江湖精神的消失,江湖不是流氓黑社会,而是忠肝义胆,一诺千金。

重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。片心惆怅清平世,酒市无人问布衣。

文章配图来源《锦衣卫》剧照

历史大学堂官方团队作品 | 文:嘉成